کشکول فکر و علم

این کانال جهت طرح نکات متفرقه‌ای است که یا منتهی به تقویت قوه فکر در مخاطب و خصوصاً طلاب می‌شود و با بر داشته‌های علمی ایشان می‌افزاید.

کشکول فکر و علم

این کانال جهت طرح نکات متفرقه‌ای است که یا منتهی به تقویت قوه فکر در مخاطب و خصوصاً طلاب می‌شود و با بر داشته‌های علمی ایشان می‌افزاید.

در این کلاس تربیت الهی اتفاق می‌افتد!

عبدالاحد قراری | چهارشنبه, ۱۹ تیر ۱۴۰۴، ۰۵:۱۹ ق.ظ

اللّهُمَّ ... تَفَضَّلْ عَلَی عُلَمَائِنَا بِالزُّهْدِ وَ النَّصِیحَهِ

در جمع برخی از دبیران محترم، مباحثی فشرده در ساحت‌های بینشی وگرایشی برای معلمانی که در پی داشتن محیط تربیت الهی در کلاس اند، ارایه شد که سرفصل ابحاث جلسه بدین شرح است:
۱. ضرورت کسب معرفت متناسب هر حرکت
۲. حرکتی به نام علم‌آموزی 
۳. ضرورت شناخت علم 
۴. نسبت علم و عالم و معلوم 
۵. نسبت معلم و دانش‌آموز 
۶.‌ لوازم معرفت به این نسبت 
۷. دعای امام عصر علیه السلام، عصاره جمع‌بندی این لوازم

 

صوت جلسه را از اینجا دریافت کنید.

  • عبدالاحد قراری

بررسی مانعیت کثرت تخصیص از اعتبار عام با محوریت ادله قرعه

عبدالاحد قراری | سه شنبه, ۱۴ خرداد ۱۴۰۴، ۱۱:۰۰ ق.ظ

باسمه تعالی

استاد شب زنده دار ضمن نقد برخی از اقوال در باب وجه تقدیم استصحاب بر قرعه با توجه به ادله قرعه فرمودند که اگر عامی به اندازه ای تخصیص بخورد که مخاطبان نسبت به مراد متکلم دچار شک بشوند و عام دیگر برایشان مجمل بشود صلاحیت تمسک را از دست می دهد. سؤال این است که اجمال از اوصاف لفظ به اعتبار مفهوم یعنی مراد استعمالی است و تخصیص منفصل چنانچه در قرعه محل ادعا است مانع از کشف مراد جدی می شود پس چگونه به چنین موردی اجمال اطلاق شده است؟

  • عبدالاحد قراری

این محتوا بیان فشرده‌ای از اینجانب است از سلسله دروس معرفت نفس.

  • عبدالاحد قراری

تقریر آیات پایانی سوره فصلت در طریقیت معرفت نفس به توحید

عبدالاحد قراری | پنجشنبه, ۹ خرداد ۱۴۰۴، ۱۱:۳۰ ق.ظ

این محتوا بیان مختصری است در توضیح ارتباط بین معرفت توحید با معرفت نفس که با محوریت آیات پایانی سوره مبارکه فصلت ارایه شده است.

  • عبدالاحد قراری

اتحاد المراد من الضمیرین الفاعلی و المفعولی

عبدالاحد قراری | پنجشنبه, ۲۵ بهمن ۱۴۰۳، ۱۲:۴۱ ب.ظ

فایلی کاربردی در موضوع اتحاد ضمیر فاعلی و مفعولی در ادبیات عرب، اصل و تعلیل آن به همراه استقصای مستثنیات آن.

  • عبدالاحد قراری

چیزی بین داشتن و نداشتن مفهوم مخالفه

عبدالاحد قراری | جمعه, ۱۴ دی ۱۴۰۳، ۰۸:۵۴ ب.ظ

«من کانت له محبة تامة کان محمودا»

به این جمله عربی و یا جمله نزدیک به آن در فارسی دقت کنید: «کسانیکه در محبت الهی به کمال برسند، به قرب و نهایت عنایت او -تبارک و تعالی- می‌رسند و ستوده‌اند و ....»

  • عبدالاحد قراری

علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن حماد بن عثمان عن المعلى بن خنیس قال: قلت لأبی عبد الله ع یوما جعلت فداک ذکرت آل فلان و ما هم فیه من النعیم فقلت لو کان هذا إلیکم لعشنا معکم فقال هیهات یا معلى أما و الله أن لو کان ذاک ما کان إلا سیاسة اللیل و سیاحة النهار و لبس الخشن و أکل الجشب فزوی ذلک عنا فهل رأیت ظلامة قط صیرها الله تعالى نعمة إلا هذه.

 

(الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏1، ص: 410)

 

در این صوت می‌توانید به توضیحی در مورد معنای این خبر گوش فرادهید.

  • عبدالاحد قراری

نکته‌ای در باب آرایه جمع

عبدالاحد قراری | سه شنبه, ۱۶ مرداد ۱۴۰۳، ۱۲:۱۰ ب.ظ

ست خصال یعرف بها الجاهل:

الغضب فى غیر شی‏ء، و الکلام فى غیر نفع، و العطیة (ن خ: العظة) فى غیر موضعها، و إفشاء السر، و الثقة بکل أحد، و ألا یعرف صدیقه من عدوه‏

 

طبقات الصوفیة(السلمى)، ص: 174

  • عبدالاحد قراری

بررسی استدلال به خبر حارث بن سلیمان بر ثبوت ولایت فقها

عبدالاحد قراری | شنبه, ۱۳ مرداد ۱۴۰۳، ۱۲:۳۳ ب.ظ

باسمه تعالی

سابقا به این خبر بر ثبوت ولایت برای فقها تمسک کرده بودیم:

إن الإمام لیس یساق شعره و انه یخطئ و یصیب فإذا کان علیکم إمام یعدل فی الرعیة و یقسم بالسویة فاسمعوا له و أطیعوا فإن الناس لا یصلحهم إلا إمام بر أو فاجر فإن کان برا فللراعی و الرعیة و إن کان فاجرا عبد المؤمن ربه فیها و عمل فیها الفاجر إلى أجله (الغارات، ج‏2، ص 438).

  • عبدالاحد قراری

الاطلاق المقابل به التقیید ذو ظهور مقارب للصراحة فی الاطلاق

عبدالاحد قراری | سه شنبه, ۱۹ تیر ۱۴۰۳، ۰۹:۰۸ ق.ظ

در این خبر تأمل کنید:

 

«فی حدیث أن الرجل إذا کان ثوبه نجسا لم یعد الصلاة إلا ما کان فی وقت و إذا کان جنبا أو على غیر وضوء أعاد الصلوات المکتوبات اللواتی فاتته لأن الثوب خلاف الجسد فاعمل على ذلک إن شاء الله تعالى.» (وسائل الشیعة، ج‏1، ص: 370)

  • عبدالاحد قراری